ابن عبد البرِّ (الحافظ)
هو أبو عمر، يوسف بن عبد الله بن محمَّد بن عبد البرِّ بن عاصم النمريُّ الأندلسي. ولد ابن عبد البرِّ بقُرطبة سنة (٣٦٨ﻫ)، وتلقَّى العلمَ من كبار علماء عصره في مختلف مُدُن الأندلس، سمع من سعيد بن نصر، وعبد الوارث بن سفيان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الوهراني، وأحمد بن قاسم البزار وغيرهم من فحول العلماء. وما زال ابن عبد البر في طلب العلوم يجتهد حتى صار شيخ علماء الأندلس وكبير محدثيها في وقته وأحفظ من كان فيها للسنة. هكذا فاق من تقدَّمه وانتشر صيته في البلدان ورُحل إليه من كل مكان. قال الباجي: «لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر بن عبد البر في الحديث، وهو أحفظ أهل المغرب»(١). حدَّث عنه: أبو محمَّد ابن حزم، وأبو العباس بن دِلْهاث الدِّلالي، والحافظ أبو علي الغساني وغيرهم، وعند عودة أبي الوليد الباجي من المشرق روى كل واحد منهما عن الآخر(٢). ولابن عبد البر آثار علمية نافعة منها: «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد»(٣)، و«جامع بيان العلم وفضله»(٤)، و«الاستيعاب في معرفة الأصحاب»(٥)، و«الدُّرر في اختصار المغازي والسير»(٦)، و«الاستذكار». هكذا بقي في التدريس والتأليف والتدوين حتى توفي بشاطبة سنة (٤٦٣ﻫ) بعد أن طال عمره وعلا سنده(٧).
[تحقيق «المفتاح» (١٠٨)، «سلسلة فقه أحاديث الصيام» (٢/ ٢١)، تحقيق «الإشارة» (٧٧)]
(١) «الصلة» لابن بشكوال (٢/ ٦٧٧)، «وفيات الأعيان» لابن خلكان (٧/ ٦٦)، «سير أعلام النبلاء» للذهبي (١٨/ ١٥٧).
(٢) «سير أعلام النبلاء» للذهبي (١٨/ ١٥٧).
(٣) طبع بمطبعة فضالة المحمدية ونشرته وزارة الأوقاف بالمغرب.
(٤) طبع بدار الكتب العلمية ـ لبنان. وقف على طبعه وتصحيحه وتقييد حواشيه إدارة الطباعة المنيرية.
(٥) طبع بتحقيق علي محمَّد البجاوي ـ مكتبة نهضة مصر.
(٦) طبع بدار الكتب العلمية ـ بيروت ـ لبنان.
(٧) انظر ترجمته في: «جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (٣٠٢)، «فهرست ابن خيِّر» (٢١٤)، «جذوة المقتبس» للحميدي (٣٦٧)، «الصلة» لابن بشكوال (٢/ ٦٧٧)، «ترتيب المدارك» للقاضي عياض (٢/ ٨٠٨)، «وفيات الأعيان» لابن خلكان (٧/ ٦٦)، «اللباب» لابن الأثير (٣/ ٣٢٦)، «سير أعلام النبلاء» (١٨/ ١٥٣)، «تذكرة الحفاظ» (٣/ ١١٢٨)، «دول الإسلام» (١/ ٢٧٣) كلها للذهبي، «مرآة الجنان» لليافعي (٣/ ٨٩)، «البداية والنهاية» لابن كثير (١٢/ ١٠٤)، «طبقات الحفَّاظ» للسيوطي (٤٣١)، «الديباج المذهب» لابن فرحون (٣٥٧)، «شذرات الذهب» لابن العماد (٣/ ٣١٤)، «الرسالة المستطرفة» للكتاني (١٥)، «شجرة النور» لمحمَّد مخلوف (١/ ١١٩)، «الفكر السامي» للحجوي (٢/ ٤/ ٢١٣).