Fatwa n° 82
Catégorie : Fatwas relatives à la Zakat
La Zakat des bijoux
Question :
Notre noble cheikh, nous nous excusons de prendre une partie de votre temps si précieux, pour connaître la vérité au sujet d’une question qu’une femme m’a chargée de poser aux savants. Allah a voulu que ce soit vous qui y répondiez et j’espère que ma question ne vous cause aucune gêne. Je prie Allah de vous faire profiter des grâces qu’Il vous a octroyées et qu’Il vous fasse habiter le Paradis du Firdaws.
Voici la question : Cette femme se pose la question relative à la Zakat de ses bijoux. Je vous ai adressé une question à ce sujet et vous avez répondu que l’avis le plus fort est qu’il faut s’acquitter de la Zakat sur les bijoux de la femme. J’ai, donc, transmis cette fatwa. Cependant, elle ne sait pas comment s’acquitter de la Zakat des années précédentes, car elle ignorait, alors, le statut de la Zakat sur les bijoux.
Voici, donc, les détails la concernant :
De 1981 à 1994, elle possédait
De 1995 à aujourd’hui : elle avait pris connaissance du statut de la Zakat sur les bijoux, mais comme elle ne savait ni comment le faire ni ce qu’il en était pour les années précédentes, elle n’a rien fait. De plus, elle a vendu
Elle demande donc : Doit-elle s’acquitter de
Notre cher cheikh, nous vous remercions pour votre modestie et de bien vouloir accepter de donner des réponses. Nous demandons à Allah de vous mettre parmi les héritiers du Paradis ; qu’Allah vous récompense de la meilleure façon et As-Salam Alaykum.
Réponse :
Selon l’avis le plus fort, il est obligatoire de s’acquitter de
* A partir de là, si cette femme ne s’est pas acquitté de la Zakat des années précédentes [de la première période], en se basant sur une fatwa religieuse émanant de l’imam d’une mosquée ou d’un savant, ou parce qu’elle connaissait le statut de cette Zakat dans le sens où elle était parmi le commun des gens de ce pays qui s’attachent à l’école malikite, selon laquelle cette Zakat n’est pas obligatoire quel que soit le montant des bijoux, alors elle n’a pas de Zakat à payer. En effet, elle n’ignorait pas le statut de cette Zakat pendant cette période, et cela en se basant sur le fait qu’elle savait que la Zakat n’est pas obligatoire, et cela jusqu’au moment où elle a pris connaissance de son statut obligatoire. Le devoir de payer la Zakat commence, donc, à partir de 1995.
* Par contre, si elle ignorait son obligation et n’a pas interrogé les savants à ce sujet, alors, son ignorance n’est pas un argument accepté. Elle a, ainsi, une dette à payer et ce, tant que le Nisâb persiste et est atteint.
A noter que le Nisâb de l’or est fixe et invariable ; il est de vingt dinars d’or. Le dinar d’or correspond à
Année | Nisâb | Montant à donner |
1981 | ||
1982 | ||
1983 | ||
1984 |
Le montant à sortir obligatoirement sera, donc, de
En effet, si l’on ôte du Nisâb, qui est de