الفتوى رقم: ٧٨

الصنف: فتاوى الصيام ـ أحكام الصيام

في حكمِ صيامِ مَنْ علِمَتْ أنها تطهر مِنْ حيضها بعد الفجر

السؤال:

الحائضُ إذا علِمَتْ بأنها طاهرٌ في الصباح: هل تُمسِكُ ذلك اليومَ وتقضيه لأنها لم تُبيِّتِ النيَّةَ مِنَ الليل أم أنَّ صيامَها صحيحٌ؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فإذا تيقَّنَتِ الحائضُ مِنْ طُهْرِها أنَّه كان بعد طلوع الفجر الصَّادق ـ ولو بزمنٍ قليلٍ ـ فإنَّ الواجبَ عليها أَنْ تقضيَه قولًا واحدًا(١)، ويَلزَمُها ـ على الراجح ـ إمساكُ بقيَّةِ يومِها احترامًا لحُرمة الشهر المُبارَك، ولا يُحسَبُ لها؛ أي: يبقى القضاءُ عليها قائمًا في حقِّها، وإِنْ أُثِيبَتْ عليه فبفضلٍ مِنَ الله ومِنَّةٍ وهذا على الصحيح مِنْ أقوال العلماء.

أمَّا إذا تيقَّنتِ الحائض مِنْ طُهْرِها أنَّه كان قبل طلوع الفجر الصَّادق ـ ولو بزمنٍ يسيرٍ ـ ولم تتفطَّنْ لذلك إلَّا بعد الفجر، فإنها تنوي الصومَ ـ حينَئذٍ ـ وتُمسِكُ لزومًا، وصيامُها صحيحٌ على الراجح؛ لأنَّ تبييتَ النيَّة مِنَ الليل غيرُ مقدورٍ عليه في حقِّها؛ وقِيلَ: هذه الصورةُ مخصَّصةٌ مِنْ حديثِ حفصةَ رضي الله عنها عن النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم أنه قال: «مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ»(٢)؛ فالخبرُ فيه دليلٌ على وجوبِ تبييت النيَّة وإيقاعِها في جزءٍ مِنْ أجزاء الليل، غيرَ أنه محمولٌ على مَنْ دَخَل ذلك تحت قُدرتِه؛ إذ «لَا تَكْلِيفَ إِلَّا بِمَقْدُورٍ»؛ ويُستثنى مِنْ ذلك كُلُّ مَنْ لم يدخل تحت القدرة فظَهَر له وجوبُ الصيام عليه مِنَ النهار: كالصبيِّ يحتلم والمجنونِ يُفيق والكافرِ يُسلم، وكمَنِ انكشف له في النهار أنَّ ذلك اليومَ مِنْ رمضانَ؛ عملًا بحديثِ سَلَمَةَ بنِ الأكوعِ رضي الله عنه عند الشيخين: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ: «أَذِّنْ فِي النَّاسِ: أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ»(٣)، وحديثِ الرُّبَيِّعِ بنتِ مُعوِّذ بنِ عَفْراءَ رضي الله عنهما قالت: «أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ: «مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيَصُمْ»»(٤).

أمَّا إذا شكَّتِ الحائض في طُهْرِها: هل انقطع قبل الفجر الصادق أم بعده؟ «فإنه يجب عليها الإمساكُ لاحتمالِ طُهرِها قبله، والقضاءُ لاحتماله بَعْدَه»(٥).

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.