|
|
الاعتصام بكتاب الله [ـ ٢ ـ]
وفَقَالَ المُعَانِدُونَ مَا قَالُوا. أَلَا مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ فَلْيَمْتَثِلْ إِرْشَادَهُ؛ وَقَدْ أَرْشَدَنَا إِلَى المَخْرَجِ مِنْ هَذَا الِاخْتِلَافِ فَلْنَعْمَلْ بِإِرْشَادِهِ، وَهَدَانَا إِلَى طَرِيقِ الحَقِّ عِنْدَ الِالْتِبَاسِ فَلْنَهْتَدِ .. للمزيد
التصفيف الخمسون: عقائد الإيمان بالرُّسُل عليهم الصلاةُ والسلام ـ ٤ ـ
هُمْ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ـ عَلَى عُلُوِّ مَنْزِلَتِهِمْ ـ لَا يَمْتَازُونَ عَنِ الخَلْقِ فِي تَمَامِ عُبُودِيَّتِهِمْ: بِافْتِقَارِهِمْ إِلَى اللهِ، وَجَرَيَانِ قَدَرِهِ عَلَيْهِمْ، وَعَدَمِ مِلْكِهِمْ شَيْئًا مَعَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِي مُلْكِهِ، وَعَدَمِ عِلْمِهِمُ الغَيْبَ [إِلَّا مَا عَلَّمَهُمُ اللهُ]... للمزيد
فصل [في المجاز]
وأمَّا المجاز فمُشتَقٌّ مِنَ الجواز، والجوازُ في الأماكن حقيقةٌ وهو العبور، ويُستعمَلُ في المعاني؛ فهو طريقُ المعنى بالقول، ويُسمَّى بذلك لأنَّ أهل اللغة يُجاوِزون به عن أصل الوضع... للمزيد
في حكم صوم يوم السبت أو إفراده مِنْ غير الفرض
عن الصمَّاء بنتِ بُسْرٍ رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهُ ... للمزيد
في ضوابط مسألة العذر بالجهل
فاعلَمْ ـ وفَّقك اللهُ وسدَّدَ خُطاك ـ أنَّ الجهل بأمور الدِّين ومسائل الشرع يدلُّ على انخفاض مَنْزلة الجاهل ونَقْص إيمانه على قَدْر جهلِه، والجهلُ ـ في الجملة ـ أحدُ موانع تكفير المعيَّن؛ لأنَّ الإيمان يتعلَّق بالعلم... للمزيد
حكم الاحتفال بمولد خير الأنام عليه الصلاة والسلام
وأوَّلُ مَنْ أحدثه المعزُّ لدِينِ الله سنةَ: (٣٦٢ﻫ) بالقاهرة، واستمرَّ الاحتفالُ به إلى أَنْ ألغاهُ الأفضلُ أبو القاسمِ أميرُ الجيوش ابنُ بدرٍ الجمالي وزيرُ المستعلي بالله العُبَيْديِّ سنةَ: (٤٩٠ﻫ). ثمَّ جاء مِنْ بعدِهم عمر بنُ محمَّد المُلا الإِرْبِليُّ أحَدُ الصوفية المشهورين، فكان أوَّلَ مَنْ أعاد إحياءَ بدعةِ المولد بالموصل، وبه اقتدى مَلِكُ إربل(١٤) وغيرُه... للمزيد
آخر الكتب والرسائل
جديد المجلة 
|
جديد الصوتيات
|
جديد المطويات |
| عدد الزوار |
|